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【江苏省级】祠山庙会

日期:2014-02-11 10:02:00   点击数:   评论数:
    溧阳市社渚镇河口祠山庙会是流传于九村(河西、桥东、滨溪、上河口、蒋家、王家庄、下马塘、蔡家、巷埂)及周边地区范围内的民俗。
    “祠山庙会”习俗位于二省三县(市)相交地带,原来是:东面三塔荡,西面森林荡滩,北面是官圩荡滩,只有胥河根深叶茂贯穿河口集镇。解放前,老百姓只有靠天种田,靠天生活,不是淹死,就是干死。
    河口祠山庙会起始于明朝嘉靖年间,因河口九村的农民种田十年有九年荒,水灾年年有,因听闻祠山治水流传江南各地,祠山神灵有求必应,于是九村大族先生步行广德,求来了族名叫“九村大老爷”的祠山,每年农历二月初八出会,传承至今有500多年历史。
    河口祠山庙会出会古代为农历二月初八,因时代变故,外出打工人员较多,已改为农历正月初三。出会前,正月初三早晨二时,在神台前点燃蜡烛、香、黄裱纸,主持人口念:“出会一路平安,到各村收灾降福……”等词句,然后将活公鸡的头拧断,将鲜血洒在土地上,紧接着三荤三素、水果放在神台上祭祀,出会时,所有负责人个个点燃香,叩头念“保平安”,然后装身穿袍,头戴傩面具,其它人员穿上黄马褂、裤,各人拿好器具,最后大小锣鼓齐鸣十分钟,主持人手拿令旗,将黄裱纸点燃,大声喊“起轿”,祠山坐八人大轿,五猖、判官、土地、和尚、道士等身披各色彩袍,头戴木雕傩面具随同祠山,两面帅锣开道,16面龙旗招扬,以 “十面埋伏”和“雨夹雪”大小锣鼓音乐伴奏,共计168人参加出会,到各村跳起了和谐舞,列出“太平”图,表达人们对风调雨顺、年年丰收、硕果累累的愿望。
    队伍每到一村,有大小锣鼓、喇叭乐声指挥,首先是收灾降福,祠山坐落在中央,当今万岁牌坐落在祠山中央最前位,百姓们求子求学,求平安,接着两位白、黑将军出列开场检查场内邪恶妖魔三圈,头圈稍慢,二圈稍快,三圈飞快,回到祠山身两侧,保护祠山。
    而后由五猖登场,摆成东、南、西、北、中阵势,紧跟土地、和尚、道士登场,先向祠山、百姓拜四方礼,随后在阵势圈内,各以队形变化动作,此时“十面埋伏”越敲越紧,表示祠山与自然灾害作斗争的场面,判官出场劝阻五猖各大神们之间的矛盾,最后达成一致,同心协力,共战灾害,最后在“雨夹雪”的锣鼓声中跳起了和谐舞,九个神灵兴高采烈摆出“太平”阵图。
    河口祠山庙会有一个大会(总会)八个小会(各村),每年二月初八加入八个小会轮流出会到各村消灾降福,最后祠山座落那个村要杀牛宰羊,祭祖前唱戏三天,请祠山看戏。
    祠山庙会具有先进的艺术创造价值,歌颂民族英雄,发展傩文化起到积极作用,因此一直被老百姓所喜爱。同时,它对社会精神文明建设起着推动作用,丰富群众文化生活,提高群众的生活素质,对全面和谐社会产生了重要的促进作用。
    目前,祠山庙会传承状况良好,以史良平为传承代表正常开展活动,每年按期举行庙会。






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